Dios contra satanas


Si fuera tan facil seguir a Dios , no seria tan grande la recompensa




Déjame contarte, pero asegúrate de leer todo esto hasta
el final. Yo casi
borro este mensaje, pero fui bendecido cuando
llegué al final.
Asunto: Leer solamente si tienes tiempo para Dios.

Fácil Vs. Difícil
¿Por qué es tan difícil decir la verdad y tan fácil mentir?
¿Por qué tenemos tanto sueño en la iglesia, pero
cuando termina el Sermón repentinamente estamos tan despiertos?
¿Por qué es tan difícil hablar de Dios y tan fácil
decir cosas sucias?
¿Por qué es tan aburrido leer una revista
cristiana, y tan divertido
hojear una con contenido repugnante?
¿Por qué es tan fácil borrar mensajes de Dios y reenviar mensajes
sucios?
¿Por qué las iglesias y templos se vuelven más
pequeños mientras los bares y discotecas crecen en tamaño?
¿Te das por vencido?
Piensa si vas a re enviar este mensaje o lo vas a
borrar.
Solo recuerda que Dios está observándote.

Que Dios te guarde y te bendiga.

Espero que seas tan bendecido como yo lo fui al
leer la siguiente historia
y aún así me pregunto cuánta gente la borrará sin
siquiera leerlo solo, por el título.

DIOS CONTRA SATANAS
Un día Satanás y Jesús estaban conversando.
Satanás acababa de ir al Jardín del Edén, y estaba mofándose y riéndose, diciendo: Si Señor. Acabo de apoderarme del mundo
lleno de gente de allá abajo. Les tendí una trampa, usé cebo que
sabia que no podrían resistir.
Cayeron todos!

¿Que vas a hacer con ellos? Preguntó Jesús.

Ah, me voy a divertir con ellos. Respondió Satanás.
Les enseñaré como casarse y divorciarse, cómo odiar y
abusar uno del otro, a beber
y fumar y por supuesto, les enseñaré a inventar
armas y bombas para que
se destruyan entre sí. Realmente me voy a divertir!

¿Y qué harás cuando te canses de ellos? Le
preguntó Jesús.
Ah, los mataré. Dijo Satanás, con la mirada
llena de odio y
orgullo.

¿Cuánto quieres por ellos? Preguntó Jesús.

Ah, tu no quieres a esa gente. Ellos no
son buenos. ¿Por qué
los querrías tomar. Tu los tomas y ellos te odian.
Escupirán a tu
rostro, te maldecirán y te matarán. Tu no quieres
a esa gente!!
¿Cuánto? Preguntó nuevamente Jesús.

Satanás miró a Jesús y sarcásticamente respondió:
Toda tu sangre, tus lagrimas, y tu vida.

Jesús dijo: HECHO!
Y así fue como pago el precio.

NOTAS:
No es curioso lo fácil que es despreciar a Dios y
luego preguntarse por qué el mundo se está yendo al infierno.

No es curioso cómo alguien puede decir 'Creo en
Dios' y seguir a Satanás.
No es curioso que envíes miles de mensajes con
chistes a través del correo electrónico, los cuales se riegan como
pólvora, pero cuando empiezas a
enviar mensajes que se refieren a El Señor, la
gente lo piensa dos
veces antes de compartirlos.

No es curioso que cuando llegue el momento de reenviar este mensaje, lo vas a dejar de enviar a muchas de las
personas que tienes registradas en tu libreta de direcciones, pues no estás seguro(a) de lo que vayan a
pensar de ti.

No es curioso cómo la gente puede estar más
preocupada de lo que los
demás piensen de ellos, que lo que piense Dios.

Oro por todo aquel que reenvíe este mensaje a
todos los destinatarios
de la libreta de direcciones, ellos serán
bendecidos por Dios de una
manera especial.

Envíenlo también a la persona que te lo envió.


¡¡¡¡QUE EL SEÑOR TE BENDIGA GRANDEMENTE!!!!!.

Aritmética desde cero

Esta primera parte es un poco resumida, para tener una idea básica antes de entrar a estudiar los conjuntos numéricos y las operaciones que están permitidas en ellos. Encontraras temas muy elementales que te parecerán innecesarios, pero lo importante creo yo, es la rigurosidad en el estudio de una materia (entendiendo por rigurosidad el ser detallista) preguntarse hasta lo más tonto y partiendo de ahí, de una base segura, ir hacia los mas complejo, siempre despacio, pues la velocidad, como diría el maestro Abel Carlevaro, es enemiga de… va! no me acuerdo. Bueno después me fijo y edito el post.
Un último comentario: ¡¡¡estudien muchachos!!!


Temas que encontraras:

1- Idea de número
2- Los sistemas de numeración
3- Serie de los números naturales
4- La operación de contar
5- Números cardinales y ordinales


NUMERACIÓN

• Idea de número

Si observamos el dibujo notaremos que se pueden considerar en él dos conjuntos: un conjunto de personas y un conjunto de perros



Estos dos conjuntos tienen una particularidad que consiste en que se puede hacer corresponder a cada persona un perro y a cada perro una persona, sin que sobre ni falte nada. Por ello decimos que ambos conjuntos están formados por igual número de elementos.
En forma semejante, es decir, comparando dos conjuntos, empezó a contar el hombre primitivo Los antiguos pastores, que fueron quizá los primeros que sintieron la necesidad de contar para saber si en sus rebaños faltaba algún animal. Hacían corresponder a cada uno un objeto material.




Cuando sacaban sus ovejas del corral depositaban en una calabaza unas piedras por cada oveja que salía.
Cuando volvían a encerrar su rebaño al anochecer, iban sacando una piedra de la calabaza por cada animal que entraba. Si cuando habían entrado todos quedaban piedras en la calabaza, significaba que faltaban otras tantas ovejas, que era preciso buscar para que no fuesen devoradas por animales salvajes.
La calabaza con sus piedras era algo así como un modelo del rebaño.
Algunos conjuntos de objetos fueron tomados sistemáticamente como modelos: las alas de un pájaro para significar el dos; las hojas de un trébol para el tres; las patas de un cuadrúpedo para el cuatro; los dedos de la mano para el cinco, etc.
Con el tiempo el nombre del modelo pasó a significar simplemente el número: algo así como si dijéramos: un trébol de pájaros, para significar “tres pájaros”.
Finalmente el nombre del modelo perdió su significación primitiva y solo conservo la que correspondía a la idea de número.
Ese es el origen de las palabras que todos conocemos: uno, dos, tres, cuatro, etcétera.


También algunos animales poseen –al parecer- una rudimentaria noción de número.
Si de un nido que contiene cinco huevos quitamos uno o dos, el ave sigue empollándolos sin notar la sustracción, pero si quitamos tres o cuatro, la abandona y no regresa más a él. ¿Puede explicarse esto sin atribuir a las aves una rudimentaria idea de número?
Otro caso notable es el de muchas avispas que depositan, junto con sus huevos, arañas u orugas anestesiadas que servirán de alimento a sus crías, cuando nazcan.



Muchas especies depositan siempre el mismo número de presas, lo que implica también reconocer la existencia de la idea de número.



Más notable aun es el caso del Genus Eumenus, una avispita en la que el macho es mucho más pequeño que la hembra. “De alguna manera misteriosa, la madre sabe qué huevo producirá un macho y qué huevo producirá una hembra, y suministra a cada celda el alimento necesario: cinco orugas si el huevo corresponde a un macho y diez si corresponde a una hembra”. (Tobías Dantzig – “Número, lenguaje de la Ciencia”, pág. 14.)




• Los sistemas de numeración

Deben haber pasado miles de siglos entre el día en que el hombre adquirió la idea de número y el día en que fue capas de organizar un sistema de numeración que le permitiese expresar cualquier número, aun sin poseer el correspondiente conjunto modelo.




Un sistema de numeración debe permitir pasar de un número cualquiera al que le sigue inmediatamente; y como no sería posible recordar todos los nombres si fuesen arbitrarios, debe existir una regla de formación de tales nombres. Regla que empleamos cuando decimos que al novecientos treinta y uno sigue el novecientos treinta y dos, a este el novecientos treinta y tres, etc.
Además debe atender a la representación simbólica de tales números, que en nuestro sistema está dada por las cifras: 1, 2, 3, 4, etc.
Los diferentes pueblos han ideado incontables sistema de numeración. Entre nosotros existen en uso dos: el sistema romano y el sistema decimal, también llamado indio o arábigo.




• Serie natural de los números

La serie que todos conocemos: 1, 2, 3, 4, 5, 6, etc., escrita mediante estos signos (a los que reservamos por costumbre el nombre de números), o mediante sus nombres expresados con letras: uno, dos, tres, etc., constituye la serie natural de los números.
Cada uno de sus componentes se llama número natural.
La serie natural de los números está formada por infinitos términos, porque dado un número, por grande que sea., siempre puede concebirse (y nombrarse) el que se obtiene sumándole una unidad más.




• La operación de contar

A pesar de que aún empleamos algunos conjuntos modelos (cuando contamos ayudándonos con los dedos, por ejemplo) lo corriente es que el hombre moderno prescinda de ellos.
Para nosotros contar es hacer corresponder a cada objeto de un conjunto uno de los números de la serie natural: uno, dos, tres, cuatro, etc.
El número que corresponde al último elemento representa a todo el conjunto y recibe el nombre de número cardinal del conjunto.




• Números cardinales y ordinales

Fotos de Animales Extintos que talvez no conocías

Es una triste realidad lo que está sucediendo con la extinción de animales en los últimos años y lo peor de todo es que casi en todos los casos el hombre es el culpable de la extinción de estos animales, estas fotos son para que tomes conciencia de lo importante que es cuidar a la naturaleza y te invito a difundir el mensaje.

Tigre de Tasmania:




El lobo marsupial o tilacino (nombre científico Thylacinus cynocephalus), también conocido como lobo de Tasmania, tigre de Tasmania y tilacín, fue un marsupial carnívoro del Holoceno. Era nativo de Australia y Nueva Guinea y se cree que se extinguió en el siglo XX. Se trataba del último miembro viviente de su género (Thylacinus), viviendo los otros miembros en tiempos prehistóricos a partir de principios del Mioceno.
El lobo marsupial se extinguió en el continente australiano miles de años antes de la llegada de los colonos europeos, pero sobrevivió en Tasmania junto con otras especies endémicas, incluyendo el diablo de Tasmania. Generalmente suele culparse de su extinción a la caza intensiva, incentivada por recompensas, pero podrían haber contribuido otros factores, como por ejemplo las enfermedades, la introducción de los perros, o la ocupación de su hábitat por los humanos. Aun cuando se lo considera oficialmente extinto, todavía hay quienes dicen haberlo visto.
Como los tigres y lobos del Hemisferio Norte, de los cuales heredó dos de sus nombres comunes, el lobo marsupial era un depredador alfa. Siendo un marsupial, no tenía relación con estos mamíferos placentarios, pero debido a la evolución convergente, presentaba la misma forma general y las mismas adaptaciones. Su pariente vivo más próximo es el diablo de Tasmania.
El lobo marsupial moderno apareció por primera vez hace cuatro millones de años. Las especies de la familia Thylacinidae datan del comienzo del Mioceno; desde principios de los años 1990, se han recuperado fósiles de al menos siete especies extintas en Riversleigh, parte de Lawn Hill National Park al noroeste de Queensland. Nimbacinus dicksoni es la más antigua de las siete especies fósiles descritas, poseyendo veintitrés millones de años de edad. Este tilacínido era mucho más pequeño que sus parientes modernos.6 La especie más grande, Thylacinus potens, que alcanzó la medida de un lobo, fue la única que sobrevivió en el Mioceno superior. A finales del Pleistoceno y principios del Holoceno, el lobo marsupial moderno se distribuía (sin llegar a ser numeroso) a través de Australia y Nueva Guinea.


Los cráneos del lobo marsupial (izquierda) y el lobo gris son casi idénticos aun cuando las dos especies no están relacionadas. Estudios muestran que la morfología craneal del zorro todavía es más próxima a la del lobo marsupial.
Como ejemplo de evolución convergente, el lobo marsupial presentaba un gran parecido con los cánidos del Hemisferio Norte: dientes afilados, mandíbulas potentes, talones levantados y la misma forma general. Como el lobo marsupial ocupaba el mismo nicho ecológico en Australia que los cánidos del resto del mundo, desarrolló muchas de sus adaptaciones. Pese a esto, no tiene relación filogenética cercana con los predadores del Hemisferio Norte; su pariente más próximo viviente es el diablo de Tasmania (Sarcophilus harrisii).



Sapo Dorado:




El sapo dorado o sapo de Monteverde (Incilius periglenes) es una especie de anfibio anuro que vivió en unos pocos lugares en el bosque de Monteverde, en Costa Rica, en América Central. Está clasificado por la IUCN como extinto. Desde 1989 no se ha visto un sólo espécimen del sapo dorado.
Fueron descritos por primera vez en 1966 por el herpetólogo Jay Savage. Desde 1989, ni un solo B. periglenes es avistado y registrado en ninguna parte del mundo, por lo que la especie es clasificada por la UICN como una especie extinguida. Su repentina desaparición es citada como parte de la disminución de las poblaciones de anfibios, que pueden ser atribuibles: al cambio climático provocado por el calentamiento global, una epidemia de hongos específicos de anfibios, o de otros factores, combinados o independientes.
Esta especie, que fue descubierta en 1966, sólo se habitaba en una pequeña región de gran altitud del bosque nuboso en Monteverde, en un área de aproximadamente 10 km² a 1,5 kilómetros de altura.
El Sapo Dorado fue una de las más de 250 especies de genero Bufo de la familia Bufonidae. Habitó en la Reserva Bosque nuboso de Monteverde, Costa Rica, en un área de unos 10 km² a un altitud promedio de 1500 m.s.n.m.
Los machos adultos median apenas cinco centímetros de largo. Se han descrito de un color dorado-naranja fluorescentes, y a diferencia de la mayoría de los sapos, su piel era lustrosa y brillante. Su descubridor, Jay Savage, estaba tan sorprendido al verlos la primera vez, que no podía creer que fueran reales; él es citado diciendo: "Debo confesar que mi reacción cuando los vi por primara vez fue de incredulidad y sospecha de que alguien había sumergido a los espécimenes en pintura de esmalte.". La hembras de la especie eran levemente más grande que los machos, y su aspecto era bastante diferente. En vez de ser de un naranja brillante, las hembras era de un verde oliva a negro con manchas escarlata circundadas por amarillo.



Equus quagga quagga



El quagga (Equus quagga quagga) es una subespecie extinta de cebra común (Equus quagga) . Al contrario que las subespecies hoy existentes, el quagga era una cebra de pelaje pardo rojizo no rayado en el lomo y cuartos traseros, y salpicado de rayas negras en cara, cuello, costados y crines. El vientre y las patas eran enteramente blancas. Estas diferencias tan grandes en cuanto a coloración condujeron a que fuera descrita inicialmente (1788) como una especie aparte.
Los quaggas formaban manadas en la zona sureste de la actual Sudáfrica, siendo especialmente abundantes en la provincia de El Cabo. Su nombre procede de la lengua de los Khoi (Hotentotes) y tiene un origen onomatopéyico: es una adaptación del ruido característico del propio quagga.Los quaggas fueron cazados desde la llegada de los primeros colonos holandeses por su carne y su piel. A mediados del siglo XIX, la colonización del interior ocasionada por el éxodo de los bóers descontentos con la soberanía inglesa sobre la colonia condujo a la matanza de miles de cabezas dentro de un plan general de exterminio de animales salvajes en la zona. Esta política tenía como objetivo el destinar las tierras de pasto de las grandes manadas al ganado doméstico. La población de estos animales en libertad descendió rápidamente, hasta el punto de que la especie ya se había extinguido en Sudáfrica para 1870. El 12 de agosto de 1883 murió el último quagga que vivía en cautividad en el zoo de Ámsterdam, extinguiéndose definitivamente la subespecie.
El quagga es el único animal extinto cuyo ADN ha sido extraído, secuenciado y estudiado en su totalidad. Gracias a ello, los laboratorios de la Smithsonian Institution de Washington D.C. pudieron probar finalmente y sin asomo de duda que el quagga era una subespecie de la cebra de planicie, que se definió como raza entre 120 y 290 mil años atrás.
La disponibilidad de ADN en perfectas condiciones hace posible la teórica "resurrección" del quagga por medio de la clonación. Sin embargo, no se ha realizado ningún experimento en este sentido, pero sí la formación de "nuevos" quaggas a partir de cebras de planicie del Parque Nacional Etosha de Namibia mediante un proceso de cría selectiva que potencie las cualidades más afines al extinto quagga en cada generación. El llamado "Proyecto Quagga" comenzó a trabajar en este sentido en 1987 con nueve cebras procedentes de Etosha, elegidas entre 205 candidatas. El proyecto está en marcha desde entonces en Vrolijkheid, cerca de Robertson, Sudáfrica.



Delfín chino de río (Baiji)




El baiji, también llamado Delfín chino de río (Lipotes vexillifer), es una especie de cetáceo odontoceto de la familia Iniidae. Es un delfín de río encontrado sólo en el río Yangtze (China).
Apodado "la diosa del Yangtze" (長江女神) en China, se presume extinto a fines del 2006 luego de que una expedición no pudo encontrar ejemplares en el río. Sin embargo, en 2007, un baiji fue avistado por un vecino de la provincia china Anhui, llamado Zeng Yujiang. Las imágenes fueron revisadas en el Instituto de Hidrobiología de la Academia de Ciencias China quienes confirmaron su autenticidad. Pero en los meses de Mayo-Junio de 2008, se ha vuelto ha declarar al baiji, completamente extinto.

Otros nombres para Lipotes vexillifer: Pai-chi, delfín de río chino, delfín de aleta blanca, delfín de bandera blanca, delfín del Yangtze, delfín del río Yangtze.

Los machos miden unos 2,3 m de longitud, las hembras son un poco mayores, con 2,5 m. Los adultos llegan a pesar entre 135 y 230 kg. Se estima que viven alrededor de 24 años en el medio silvestre. Debido a su mala visión, el baiji se basa en la ecolocalización para la navegación y alimentación. Los registros fósiles indican que los delfines emigraron del océano Pacífico al río Yangtze hace 20 millones de años. Se estima que había 5.000 delfines cuando fueron descritos en el diccionario de la dinastía Han "Erya".

Históricamente el baiji habitó a lo largo de 1.700 kilómetros del curso medio e inferior de del río Yangtze, al oeste hasta la desembocadura del río, cerca de Shanghái. Actualmente su hábitat se ha reducido cientos de kilómetros. Aproximadamente el 12% de la población humana del mundo la vive y trabaja en el río Yangtze, ejerciendo presión sobre el río. La construcción de la represa de las Tres Gargantas, también dio lugar a la pérdida de hábitat.

Brujas (o brujas e inquisición; o brujas verdaderas...)


Primero este post iba a llamarse: “¿Por qué las brujas vuelan en escobas?”

Leyendo “La mirada del Marciano” de Pablo Rafael Bonaparte, me enteré del porqué se dice que las brujas vuelan en escobas. Me sorprendió tanto, tanto que busqué en la bibliografía y accedí al texto del que se extrajo el dato: “Vacas, cerdos, guerras y brujas: los enigmas de la cultura”, de Marvin Harris (un antropólogo re groso).
La idea del post era poner el porqué nomás, pero Harris aporta muchos datos relevantes y hasta analiza las causas del fenómeno de las brujas; así que hay muchas cosas interesantes a parte del increíble dato de la escoba.
Lo que sigue es un resumen de 2 capítulos (las imágenes las saqué de por ahí)


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Escobas y aquelarres
Se estima que 500.000 personas fueron declaradas culpables de brujería y murieron quemadas en Europa entre los siglos XV y XVII. Sus crímenes: un pacto con el diablo; viajes por el aire hasta largas distancias montadas en escobas; reunión ilegal en aquelarres, adoración al diablo; besar al diablo bajo la cola; copulación con íncubos (diablos masculinos dotados de penes fríos como el hielo); copulación con súcubos (diablos femeninos).





A menudo se agregaban otras acusaciones más mundanas: matar la vaca del vecino; provocar granizadas; destruir cosechas; robar y comer niños. Pero más de una bruja fue ejecutada sólo por el crimen de volar por el aire para asistir a un aquelarre.

… Para empezar, vamos a centrarnos en la explicación de por qué y cómo las brujas volaban hasta los aquelarres (lugar donde se reunían los brujos)

…. Pero como veremos, al menos algunas de las acusadas tenían durante la instrucción del proceso un sentido de ser brujas, y creían fervientemente que podían volar por el aire y tener relaciones sexuales con los diablos. La dificultad con las «confesiones» estriba en que se obtenían habitualmente mediante tortura. Esta se aplicaba rutinariamente hasta que la bruja confesaba haber hecho un pacto con el diablo y volado hasta un aquelarre. Continuaba hasta que la bruja revelaba el nombre de las demás personas presentes en el aquelarre. Si una bruja intentaba retractarse de una confesión, se la torturaba, incluso con más intensidad, hasta que confirmaba la confesión original. Esto dejaba a una persona acusada de brujería ante la elección de morir de una vez por todas en la hoguera o volver repetidas veces a la cámara de tortura. La mayor parte de la gente optaba por la hoguera. Como recompensa por su actitud de cooperación, las brujas arrepentidas podían esperar ser estranguladas antes de que se encendiera el fuego.
…



Durante toda la locura de la brujería, toda confesión arrancada bajo tortura tenía que ser confirmada antes de que se dictara sentencia. Así, los documentos de los casos de brujería siempre contienen la fórmula. «Y así ha confirmado por su propia voluntad la confesión arrancada bajo tortura».
…
Era una práctica establecida entre los examinadores de brujería, amenazar primero con la tortura, después describir los instrumentos que se utilizarían, y finalmente mostrarlos. Las confesiones se podían obtener en cualquier momento del proceso. Los efectos de estas amenazas probablemente lograron «confesiones» durante la instrucción del proceso que hoy en día nos parecen «espontáneas». …Los examinadores nunca quedaban satisfechos hasta que las brujas confesas daban nombres de nuevos sospechosos, que posteriormente eran acusados y torturados de una manera rutinaria.

Instrumentos de tortura:

Estrapada


Empulguera


Zapatos con objetos punzantes


Sillas con puntas afiladas calentadas desde abajo


yerros candentes, tenazas al rojo vivo, hambre e insomnio


…
Se tardó varios siglos en invertir el Canon Episcopi (documento, en el que la Iglesia sostenía oficialmente que quienes afirmaban que el viaje era simplemente una ilusión estaban asociados con el diablo), convirtiéndose en un delito herético el negar que las brujas se transportaran tanto corporal como espiritualmente. Una vez establecida la realidad del viaje, fue posible interrogar a toda bruja confesa sobre las demás personas que asistían al aquelarre.

Aquelarres

…
Para que el sistema funcionara perfectamente, se utilizaron refinamientos complementarios. Se reducían los costos del proceso mediante el sistema de obligar a la familia de la bruja a pagar la factura por los servicios prestados por torturadores y verdugos. Asimismo, la familia corría con el costo de los haces de leña y del banquete que los jueces daban después de la quema. Por lo demás, se fomentaba el entusiasmo de los funcionarios locales por la caza de brujas, autorizándoles a confiscar todos los bienes de cualquier persona condenada por brujería.
…
La brujería era un crimen pero no una herejía, puesto que el aquelarre era una invención de la imaginación. Pero con el paso del tiempo, los inquisidores papales se preocuparon cada vez más por la falta de jurisdicción en los casos de brujería.



Argüían que la brujería ya no era lo que solía ser en la época del Canon Episcopi. Se había desarrollado un nuevo tipo, mucho más peligroso, de bruja: una bruja que podía volar realmente hasta los aquelarres. Y estos aquelarres eran precisamente como las reuniones secretas de las otras sectas heréticas, aunque los ritos eran mucho más repugnantes. Si se podía torturar a las brujas como a los demás herejes, sus confesiones conducirían al descubrimiento de un extenso cuerpo de conspiradores secretos. Finalmente Roma accedió.


…
Michael Harner, profesor de la New School for Social Rescarch ha mostrado que las brujas europeas se asociaban popularmente con el empleo de ungüentos mágicos. Antes de viajar por el aire sobre sus escobas, las brujas «se untaban» con ellos. Uno de los típicos casos citados por Harner es el de una bruja en la Inglaterra del siglo XVII, quien confesó que «antes de ser transportada a las reuniones, untaron sus frentes y sus muñecas con un Aceite que les trae el Espíritu (que huele a crudo)». Otras brujas inglesas relataban que el «Aceite» tenía un color Verdoso y se aplicaba en la frente con una pluma. En los primeros relatos, se dice que la bruja aplicaba el ungüento a un bastón tras lo cual «temblaba y galopaba contra viento y marea, cuando y en la forma que le apetecía». Una fuente del siglo xv citada por Harner relata la unción tanto del palo como del cuerpo- «Untan un bastón y montan sobre él o se untan bajo los brazos y en otros lugares vellosos». Otra fuente declara: «Las brujas, varones y hembras, que han pactado con el diablo, sirviéndose de ciertos ungüentos y recitando ciertas palabras son conducidas durante la noche a tierras lejanas».



Andrés Laguna, un médico del siglo XVI que ejercía en Lorraine, describió el descubrimiento del tarro de una bruja «lleno hasta la mitad de un cierto ungüento verde con el que se untaban; cuyo olor era tan fuerte y repugnante que se mostró que estaba compuesto de hierbas frías y soporíferas en grado sumo, que son la cicuta, la hierba mora, el beleño, y la mandrágora». Laguna logró un bote lleno de este ungüento y lo utilizó para llevar a cabo un experimento con la mujer de un verdugo de Metz. Untó a esta mujer desde la cabeza hasta los pies, tras lo cual «ella se quedó dormida de repente con un sueño tan profundo, con sus ojos abiertos como un conejo (también parecía una liebre cocida) que no podía imaginar cómo despertarla». Cuando Laguna logró finalmente que se levantara, había estado durmiendo durante 36 horas. Se quejó: «¿Por qué me despiertas en este momento tan inoportuno? Estaba rodeada de todos los placeres y deleites del mundo». Entonces sonrió a su marido que estaba allí, «que apestaba a ahorcado», y le dijo: «bribón, sabes que te he puesto los cuernos, y con un amante más joven y mejor que tú».

Harner ha reunido algunos de estos experimentos con ungüentos en los que intervenían las mismas brujas. Todos los sujetos caían en un sueño profundo, y cuando se les despertaba, insistían en que habían estado lejos en un largo viaje. Por consiguiente, el secreto del ungüento era conocido por muchas personas que vivían en la época de la locura de las brujas, aun cuando los historiadores modernos han tendido generalmente a olvidar o minimizarlo.


…
Pero, ¿qué papel desempeñaba el bastón o la escoba que todavía podemos observar en la actualidad entre las piernas de las «brujas» en la víspera del día de Todos los Santos? Según Harner, no era un simple símbolo fálico:

El empleo del bastón o escoba era indudablemente algo más que un acto simbólico freudiano; servía para aplicar la planta que contenía atropina a las membranas vaginales sensibles, así como para proporcionar la sugestión de cabalgar sobre un corcel, una ilusión típica del viaje de las brujas al aquelarre.


…
Los ungüentos alucinógenos explican muchas de las características específicas de la creencia en la brujería. La tortura explica la propagación de estas creencias mucho más allá de la órbita de los usuarios reales de los ungüentos.

Dice, en “La Mirada del Marciano”
-¿Pero qué tienen que ver las brujas?
-A ellas se las hacía responsables de provocar males que producían la miseria del pueblo. En realidad se trataba de señoras de su casa que untaban sus palos de escoba con sustancias alucinógenas y se “montaban” en ellos para permitir su absorción por la mucosa vaginal. Este es el “vuelo” del que todo el mundo habla.


Sigue Harris
La gran locura de las brujas
Sugiero que la mejor manera de comprender la causa de la manía de las brujas es examinar sus resultados terrenales en lugar de sus intenciones celestiales.
…
El significado práctico de la manía de las brujas consistió, así, en desplazar la responsabilidad de la crisis de la sociedad medieval tardía desde la Iglesia y el Estado hacia demonios imaginarios con forma humana. Preocupadas por las actividades fantásticas de estos demonios, las masas depauperadas, alienadas, enloquecidas, atribuyeron sus males al desenfreno del Diablo en vez de a la corrupción del clero y la rapacidad de la nobleza. La Iglesia y el Estado no sólo se libraron de toda inculpación, sino que se convirtieron en elementos indispensables. El clero y la nobleza se presentaron como los grandes protectores de la humanidad frente a un enemigo omnipresente pero difícil de detectar. Aquí había, por fin, una buena razón para pagar diezmos y someterse al recaudador de impuestos.
…
… la manía de la brujería dispersó y fragmentó todas las energías latentes de protesta. Desmovilizó a los pobres y desposeídos, aumentó la distancia social, les llenó de sospechas mutuas, enfrentó al vecino contra el vecino, aisló a cada uno, hizo a todos temerosos, aumentó la inseguridad de todo el mundo, hizo a cada uno sentirse desamparado y dependiente de las clases gobernantes, centró la cólera y frustración de todo el mundo en un foco puramente local.
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